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    揭秘六爻模型原理

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      六爻是一种建立在易学基础上用于预测占卜的学术,起源于西汉京房的纳甲体系,因为简单好用,所以流传时间很长。最早以易经模型起卦是使用50根蓍草,叫做蓍草占卜法,随后为了简便,以铜钱代替蓍草作为媒介,再然后随着易学原理的完善,出现了更多的易占模型和起卦方法,六爻便同样可以用具有正反面的事物起卦,或者直接以时间起卦,报数起卦等等。

      六爻的起卦方法不再详述,见文章:六爻起卦方法

      “爻”者,交也,从“爻”的字形演变也可以看出,其本意是为了表达相反的两种运动状态(阴阳),六为节点,六爻是建立在易学模拟日地月运行周期之上而后用于人事的学问,其依托于易经体系,在古代出现了很多种“易”,比如我们熟知的易经,连山,归藏,包括依托于“易经”的各种“易”学大家,京房就是其一,它们的本质区别在于:当将天体(日地月)的运行周期以易数表达后,开始人为制定不同节点,采用不同符号,使用不同方法来建立各自的模型,这就是这些“易”之间的本质区别,而简便,易用的最终将流传下来。

      六爻的起卦方法简单,最难的在于易学原理的理解,而最后的分析过程与其它易占方法一样,都因人而异。六爻原理除了在易经的系辞的“大衍之数”篇章有过简单的介绍后,再无原理说明(瞎附会,乱扯道理的不算),而这仅有的解释也被后人歪曲了原意。

      下面简单介绍下六爻的模型原理

      六爻的卦由上爻三条线(上卦)和下爻三条线(下卦)组成,易经“六爻之动,三极之道”,这六条线能表达的事物就多了,也就是说能通过不同的方法画出来这种六数规律,比如太阳光线(太阳)在南北回归线上的活动规律就能推导出八卦(黄道赤道反向运动,上下卦组成八卦为太阳一周运动),不过不能仅凭一种现象就推导它是成因。

      来看看大衍之数

      大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。 天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

      这是古代蓍草占的方法,就不翻译了,我说说它的原理,“归奇于扐以象闰”,四年为一闰,三变出一爻,一变为四年,一爻12数,取数48,历经48数(年)周天差数无余(成12数一爻代入系统),加1为用数(阴或阳开始动),加2为体数,不置闰前的状态(48+2);12又为阴历月亮和回归年太阳的周年差,“分而为二以象两”,为月亮和太阳,一顺一逆,又可视为阴阳,当运动(占卜)开始后,各减1(挂一);“挂一以象三”,挂一的目的是置闰,一变2次挂一,所以三变历经一次置闰,出一爻,对应12数;“揲之以四以象四时归奇于扐以象闰”,将两边人为划分的数字除以4所得,类四年所行余数;“五岁再闰,故再扐而后挂”,五岁不能仅译为五年,有些大师翻译“五年2闰月”,那古人图什么,为什么要差异的指出2闰月来?这里的意思是4年后一闰,一变完成,第五年(数)开始重复这个过程,故再扐。

      这里描述的一变的操作过程,看不懂的人在下面楼层的帖子中,我会贴出具体的蓍草操作过程。

      由上可知:大衍之数與蓍草占內數沒有關係,而蓍草佔是48数后太阳的误差得出一爻12,代入系统,则没有余数,48数后重新开始纪年,为周期之始,临五爻,所以号九五之尊。当开始变动后,即减去一,为数49,这就是为什么用数为四十九,当未开始计算时,为混沌状态,加2为50,这就是大衍之数。而后指出的河图天地之数其实对于蓍草占来说,没有使用价值,如果硬要生拉硬扯,那么可以解释天地之数包含大衍之数。当然河图表一周阴阳(日月)所行,自然有很大作用,并非否定河图作用,只是将河图总数放在这里,颇有迷惑人的味道,使得其后千年的人都照着河图凑大衍之数。

      我们来看看后世的人如何解释的“大衍之数”:

      西汉京房说:“五十者,谓十日、十二辰、二十八宿也,合五十。”东汉马融说:“太极生两仪,两仪生日月,日月生四时,四时生五行,五行生十二月,十二月生二十四气,合五十。”东汉郑玄他“天地之数五十有五,以五行通气,凡五行减五,合五十。”东汉荀爽说:“卦各有六爻,六八四十八,加乾坤二用爻,合五十。”北宋邵雍说:“天数二十有五之倍数,合五十。”南宋朱熹说:“盖以河图中宫天五乘地十而得之。”清杭辛斋说:“勾股自乘合大衍数,既三三见九,四四一十六,五五二十五,巧合五十。”当代金景芳说,“大衍之数五十”应为“大衍之数五十有五”,古书可能脱“有五”二字。

      一目了然,都在凑数。另外大衍之数的起源必定产生于四年一闰的历法制定的时间上下,所以现在大家知道为什么先秦之前没人讨论什么大衍之数了吧,那是因为后人窜入,时间大概在汉初。

      蓍草占卜太复杂,整个操作下来容易出错和浪费时间,得出的仅是一个本卦,所以为了改进和简便,便出现了其它方法,这就是铜钱法,相比于蓍草,铜钱的操作就很简便了。古时铜币天圆地方,圆为周期,正面为阳,或者太阳,或者阳行,反面为阴,或者月亮,或者阴行,以每次抛出的硬币正反面来取阴阳爻,一个背面为少阳,二个背面为少阴,三个背面为老阳(变阴),三个字面为老阴(变阳),若一面取12,3*12代入一个地支周期,则超出30一宫,阳转阴。

      我们知道八十四卦里,爻的叫法不同,比如乾卦从初九,九二到最上面九六,而坤卦,从初六,六二到上面上六,为什么一会九,一会六的,其实这就是六九之数,为三天两地,为216和144,就是易经所讲乾坤之策,太阳在一周内,由升起到落下,视运动下所行216,定为阳,由不见到再见所行144,定为阴,这也是为什么爻位置的叫法不同。

      当选择好了起盘媒介后,比如铜钱,接下来进入排盘:

      1、安世应

      揭秘六爻模型原理

      图片来源网络

      自古以来世应都是按照口诀去找,也没人说世应爻是怎么来的,唯一一些解释就是“世爻为一爻之主”这种按道理来解的。

      揭秘六爻模型原理

      世应速查表

      上图为世应的速查表,发现了什么规律没?世应似乎都在“行走”,再与上文中的蓍草占对比,世爻和应爻都在“挂一”,不过这里为周期余数,且不断游走。世应爻之间必定隔两位,12*3,阴阳反转,当阴阳运行时,阳位某点由于小数的加入,与其相应位置处的阴位不再对应,则出现变数,所以它们的取象一般为针对的事物,如果世爻为我,那么应爻为对方。

      奇门用六旬,六十甲子,六爻用八卦,六十四卦,八卦各八,周期分八数,一宫45数,八宫一周360,京房八卦顺序:纯卦,一世卦,二世卦,三世卦,四世卦,五世卦,游魂卦,归魂卦。这样分的目的很明显,而且世应也定好了。

      2、定卦宫

      揭秘六爻模型原理

      定卦宫也有口诀,卦宫的目的是加入易经的八卦象,多一层取象,而且用于定六亲模型。

      3、纳甲

      即为每个爻装天干地支,使可取的易象不断延伸,纳甲也有口诀,见下图:

      揭秘六爻模型原理

      这个过程基本就是将干和支所能表达的周期统一起来陪入模型中,配法上有不同原理,六爻为:乾坤各配两干,其它各配一干,六爻和六壬一样,用支,奇门是用干,原理相似。

      乾纳甲壬,坤纳乙癸,艮纳丙,兑纳丁,坎纳戊,离纳己,震纳庚,巽纳辛。

      没人能说出为什么这么配,除了一大堆的“道理”解释,其实这里配法依据三点:1、乾坤为起始点,互纳天干首尾两干,也表达了阴阳互生原理。2、采用先天八卦数,后天八卦位,1-4,8-5,震巽互换,将它们依次代入便是上面这种配对法,懂原理的画个图便一目了然。配对的目的当然是表周期,另外,此处土表数和位。3、阳卦纳阳干,阴卦纳阴干。

      排天干时,有“冬至后上纳甲乙,下纳壬癸;夏至后上纳壬癸,下纳甲乙”之说,这其实是另一种配对法,争议在以何干为始点甲为阳始,那么阴可从壬始或者从乙始,壬为阴始,那么阳始可为乙可为癸,再以冬至夏至为两种始点,分别顺逆排,但是这样排无疑使模型变得复杂而臃肿,所以方法被淘汰。

      地支的配对沿用六十甲子,乾震相同,表达216度太阳出没变化。同时由于天干的配法隐去两干,两旬12数,六十甲子隐去12对,12*3/4=9,45-9=36,差数纳入干,48数为上文的大衍之数。而纳音是通过空一行来顺掩45度差,六爻的这种配法算是另一种形式的纳音。在六十周期内,对六十甲子的周期处理方式不同,会导致不同的结果,在不同方法中产生不同模型,例如《邵子神数》中的后天纳音图。地支的配法看似没有规律,乾震纳同支,坤取内外卦合数,乾坤做节点,然后依先天八卦数,后天八卦位,乾(震),坎,艮顺排,地支进位,坤,兑,离,巽,逆排地支退位。

      4、装六亲

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      六爻
      谢谢分享,回复看全文。
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