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    由易学猜想科学:时间是什么?

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      易学里的模型的制定,也有顺序:先是太阳系内天体存在着这样的运动形式,而后由人站在地球上,去观测和记录这种所能感知到的天体运动,及其带来的物候规律及现象。再制定易数节点,去表达这种“现象”,于是不断地出现各类的基础符号定义。

      无论要将这些易数与符号应用于哪些具体领域和事物上,都需要不断地观测此领域或者事物内更详细的运行规律,从而创建更多的表达符号,以及设置更多的详细模型。于是便产生了一个又一个的落地应用。

      实际上任何一个领域和事物的建模,都是上述的步骤。

      易学有没有用?当然有用。科学依然属于其内的学术分类。

      上述所说的“现象”,在当代科学里,概括为:物理现象,化学现象,生物现象等等。

      “时间”在物理学和现代天文学中,怎么定义的,我也不清楚,没深入学。但是在易学中怎么定义的,勉强可以给个较为合理的答案:

      时间的产生,是观测者对于他身外空间(位置)运动的一种感受

      在当代的历法体系中,几乎都是围绕着太阳和月亮的运动周期制定历法,比如中国古代的四分历,就是以太阳的回归年作为人类社会中“年”的概念;而太阴历,则依据月亮的月相周期,即两次日月同朔的时间点,作为历法中“月”的概念。其他的历法也大多如此。

      在上面这个定义中,有如下问题:

      1、时间是否是真实存在的事物?

      这其实也是跟易学里的符号概念认知一样,比如易学里的易象“三尸虫”,是不是人体内真的有“三只虫”?当然不是这么理解。时间概念也是如此,时间并不是一个实物,它是一种感受,是“人”对人身外空间运动所形成规律的记录。

      2、为什么要约定“观测者”?难道没有“人”的时候,就没有时间吗?

      人类一切学术,都是“人”来制定,时间也是如此,这是人自己定义的,且每个不同历法的时间记录方式可能不同。比如古代农历,是用皇帝纪元和干支来表达。现代公历,是用年月日时来称呼。皇极经世,是把所有时间算在一起,数字很大。

      离开了“人”这个因素,“时间体系”就不存在,“人”必须是有自主意识的“生命”,外星人也是“观测者”,那么生活在其他天体上的“外星人”,就会有区别于地球的时间体系。其他生活在不同维度的智慧生命体,又会有对“时间”不一样的定义。

      而我们当代对地球过去数亿年时间的定义,是基于现代的科学统计方法,所以给宇宙都标记上了地球的时间体系。这也是一种模型下的自我定义。

      另外,没有自主意识的生物,尽管有模糊的昼夜认知,但是无法建立象人类历法这么完善的时间记录体系。

      3、对于他身外空间(位置)运动的一种感受”怎么理解?

      人身体外有很多空间,空间无穷大,无穷小。一个人在幽闭的空间,会感觉“度日如年”,这就是一种自我的感受。在高速运动的设备上,比如人乘坐在光速飞行的飞行器上,时间自然会流逝的很慢。这些估计在《时间简史》,在科学物理学上论述的很多。

      正因为人身外的空间,很容易随着环境而变化,比如不同地域,不同场景下,人身外的事物都各不相同。所以,必须找一个看起来“永恒不变”,一个固定的事物作为参考标准,而地球上的历法,主要参考:太阳和月亮。不管是10万年前的太阳和月亮,还是10万年后的太阳和月亮,它们的运行周期,基本不变。

      4、“我”并没有运动,时间为什么是空间运动?

      宇宙中,几乎不存在完全静止的事物,至少太阳系内的一切事物都在运动,太阳裹挟着太阳系,朝着银河系中心做着双螺旋运动。人类生活在地球上,自然是跟着地球的运动一起运动,任何在地球上的事物都是如此,没有例外。

      5、时间的概念有啥用?

      目前的科学体系,似乎侧重对“实物”的研究,对“时间”的论述,也没个统一结论,而且似乎忽略了对“空间位置”的研究。

      具体我也不知道有啥用,理念的变更,仍然需要持续深入到具体物质层面去探究,才可能会发展出全新的领域。

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