要清楚中国传统文化的根源，要掌握传统文化内这些学术，思维转变很重要。现代是物质科学，很多学术和思维，都是严格要求科学化，而易学思维，虽然也要求逻辑思维，但易象思维也很重要。易象思维是与逻辑思维，完全不同的两种思维方式。逻辑思维讲究的是可反复实验性，可见可自洽，而易象思维，则讲究的是类应，可根据某种原理，建立归类属性。易学要求逻辑思维与易象思维相互融合，也就是物质与精神一体。这种思维很难掌握，人不管在任何方面，都会是要么偏左，要么偏右，很难择中而行，你细细观察历史，观察人性，观察社会，观察自己，总会发现这一点。
因此，建立易学思维很重要。本篇是易学基础知识与原理的总结篇，也旨在建立和启发他人，建立一个完善的易学思维。这种思维，不光是用在预测占卜或者中医上，是能应用在任何地方的。如果没有易象思维，学一辈子也可能无法知道背后的真相。
之前我们在超典网站上，总结过易学框架，现在我们在本帖在罗列汇总一下。
一、易学体系总框架
在学习任何传统文化学术都需要清楚以下几篇文章：
好，明白了这几篇文章之后，就具备了粗略的易学思维，那么看待传统文化学术，会慢慢有全面综合的思维产生，不会偏颇，也会避免调入玩易理的陷阱，以及避开全盘否定的思维。
二、古代天文历法
接下来，有心探源的人，最想切入的估计还是古代天文历法，说实话，这块也是一个大坑，而且很难跳出其中思维框架的束缚。一句话概括，就是：历法是易学规律深入到物质层面的一种实际应用，历法讲究的是精确到时分秒，而易学模型不需要，只需要大体同步即可。
《汉书·律历志》翻译，这篇文章可以体会到在古代，易学思维往生活中各方各面渗透的步骤。
看这些汇总的文章，即可清楚中国历法大体发展脉络，以及阴阳合历与太阳历的区别。
其中的巨坑如下：
1、时间体系大体对应天体运动即可，不是越对应预测就能算的越准（其中涉及到当代人改变预测时间体系的案例）。
2、农历是企图将太阳和月亮的规律同步计算，而太阳历只需要计算太阳即可。要论数学上的准确性和简便性，太阳历无疑更好。但要论合天道性（暂且用这个词），合历无疑是最佳（潜移默化改变人类思维共性，影响人类生死存亡）。
3、历法不是小孩子玩游戏，是需要严格要求精度准度的，不存在什么六爻历、八卦历、太极历、奇门历、洛书历……那些自媒体提出的稀奇古怪的吸引眼球的东西。这些只能算是规律应用模型之一。
4、上元积年为假设，不存在。
5、研究四甲子毫无意义，起点可以是任意干支搭配。
6、很多天象皆可以用天文软件模拟，错误的说法会不攻自破。本星球号中也有很多模拟基础符号和原理的文章以及图。
7、当代主流的预测，大多在汉后，甚至宋后形成（古代很多，不实用不合理的大部分淘汰）。那么在此之前，干支历记录断不断无影响。在此之后，预测里的时间体系，绝对不能变更。
8、感叹古代中国文明的智慧没错，但远古时期的观象授时，一定是粗糙粗略时期。但能满足当时时代的需求即可。
9、网络上号称完善历法、更改历法或者创造历法的，毫无意义。
三、建模的关键
了解清楚了中国古代历法，那么接下来感兴趣的，应该是各类学术的模型，是如何创建的。
之前在超典网站上，是有详细论述的，本星球号引用了部分，如下：
可通过上述带标签的文章了解。
总结：建模关键如下
1、大体与日地月的运动同步。本质是地球独特的运动特性。
2、补差。如同历法中的置闰，模型必须补差。也是完美圆（360度）与实际回归年度数之间的矛盾性，但补差有限度的，另外，补差的方式各种各样。
3、主流的预测模型，皆可以验证上述这点。如八字、六爻、奇门遁甲、五运六气、大六壬、皇极经世、人体内各类模型。
4、古代预测的底层有两种模式：卦气派和数理派。它们各有优劣，当代主流是数理派。它们建模的思路稍微不同，应用方法也有区别。
5、补差完成后，模型完成后，最最重要的，是开发预测的玩法和易象，这是最关键的。
四、基础符号来源
了解到这一步后，就是探索各种符号的来源了。在超典网站上，我们有详细写各种基础符号的天象和易数来源。大体包括如下：
阴阳
三才
四象
五行
五数和六数规律
七数
八卦
九数
天干
地支
二十四数
河图
洛书
天人合一：在易学中是所有学术的依据，并可通过此原理创建“易数”模型。在现代被认为是“哲学”。
类应原理：地球与人类，太阳系内天体与地球，由于运动形式的一致性和关联性，形成了一个全息的概念。
回归年：易学采用回归年作为周期研究对象。
易象：天象最大，其后为各种物象，物候，万物皆可为象，天象有唯一性，物象无标准，包含万物。
易数：由运动周期所产生的规律并用数字表达，包含规律数和自然数，前者侧重循环与规律性，后者诞生数学和物质科技。具备标准。
易理：由“象、数”作为原则，所制定出来的“道理”，对人类作用最大，可影响社会主流意识形态。同时危害最大，不以“象、数”为依据，则产生偏颇。易理完全无标准，人人皆可说理，且人的意识、心性不容易被外物改变。自古以来的文人最喜欢说“理”，因为简单。
易占：本为“象、数、理”的综合运用，所以需要具备象数理思维。形式有很多种，依据选取对象而不同，比如星占以天体为对象；比如命理以人为对象；比如占卜以人事物为对象；比如中医以人的健康为对象。
河图：日月合图，由日月运动规律推导，可由易数推导，请翻阅论坛文章。同时河图数为先天数，在《皇极经世》中论述较多，请翻阅。同时是古代观星阵，类似英国巨石阵。
洛书：融合了地球特性的后天运动图，可由日月运动推导，也可由易数推导，请翻阅论坛文章。
先天八卦：可由多种天象、物象、物候、规律推导，请翻阅论坛文章，同时先天八卦数在论坛《皇极经世》中论述较多篇幅，请翻阅文章进行浏览。
后天八卦：与河洛之间区别一样，后天八卦融合地球的特性，同时可由河图推导，也可以由日月运动规律推导，也可完全由易数进行推导，也可由八卦纳甲体系推导，请翻阅论坛文章进行浏览。重点在地球结构。
六十四卦：可表太阳历和太阴历之间的计时差，也可表一周内的规律。
太极图：后天八卦换位，可见图形。先天八卦代入天干，可见图形。同时能由“天象、易数、易理”三个层面的解释。请翻阅论坛文章进行浏览。
易经：易学书籍之一。含最初的八卦、六十四卦模型，并应用于卜测。后人作《易传》，大大加深和着重“易理”层面的阐述，融合“象数理”后并突显“易理”的书籍。
三才：象，日地月，天地人；数，周内最小节点数；理，方位，周期，过程，各种物候，道理等等。
四象：象，天体运行四节点，四方位七宿；数，周期均分的四节点；理，方位，秩序，过程，四季，各种物候，道理等等。
易数五：见五行。
易数六：见六气。
易数七：象，日月五星，七曜。数，易数六后盈闰成一周，一周七天的源头，同时当做休息日。在圣经有表达。二十八宿四象分七，人体亦对应不同规律。
易数八：见八卦。
易数九：见九宫。
易数十：见天干。
易数十一：天地半周，最早有对应人体十一脉。
易数十二：见地支。
易数十三：历法有十三月，易学模型中用的不多。
易数十四：见易数七，在紫微斗数有十四星，在人体中医中有不同对象模型。
叁天两地：乾坤之策，根源在地球形状，表现为太阳起落观测时间点不同，洛书和后天八卦原理，同时在《皇极经世》的算筹中作为底层原理，是开物闭物原理，同时诞生诸多应用。
天五地六：也可以叫天六地五，本质上是周期内节点表达。
天地人鬼门：后天八卦规律，请翻阅后天八卦的论坛文章进行浏览。
神煞：大多数神煞体系来源于三垣二十八宿内星官状态或者连线，另外大部分来自于“象数理”的自定义。
道德：根源在易学内的天体运动所产生的规律，先天为“道”，后天为“德”。有关“道德”的易理论述太多，请结合易学体系自行理解。
经络体系：可对应易学内的天体规律，同时可由易数推导，详细过程见 经络穴位建模篇。
穴位：日月易学类应规律，以及详细的人身实验。详细过程见 经络穴位建模篇（待完善）。
二十八宿：太阳、月亮的行宫（舍）坐标。可定位黄道或者赤道，分宿度，用来制定二十四节气的准确交节时间点。
十二次：结合二十八宿宿度进行节气的测定。
十二辰：赤道地支坐标体系。
九宫：遁甲原理，同时来源八卦位。应用在各个学术中。
年月日时制定原理
六十甲子历：最开始为历法，后来主要用作易学底层建模，很重要。
古六历：黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历六种历法的合称，为甲子历的修补。形式发生不同变化，都是阴阳合历，其中以月相朔望定月的天数，以回归年为一岁，再使用不同的置闰方式，并不断改进。都是古四分历。
易学建模思维：见 易数建模。
各类模型的制定原则：见下面原理汇总，再不懂 见易数建模。
什么可归入易理书籍：古代几乎没有单独论“易理”的，一般会结合“象数”，但是现代人没有整体易学思维便不能理解。
五运六气模型原理：见 五运六气。
天倾西北，地不满东南：见链接
诸子百家，儒家，道家等：易学体系内侧重“易理”指导社会人伦的学术。
律吕：天象易数结合的产物，也是历法的应用之一，侧重于“易数”规律的概括，凡用“易数”必定可以制作数字模型。同时应用于音乐，秩序，预测等。
礼乐：参考 律吕。
墨家：侧重易数应用于生活物质的学术。
中国宗教：融合易学文化，侧重“易象”拟人拟神，并部分利用“易理”的组织机构。
黄帝内经：传统中医书籍，侧重人体依据易学规律的建模，根源在易学，应用在人体，是中医医经鼻祖书籍。
风水：符号和概念根源在易学，应用于“地相”、身外大环境。博大精深，学术分支较多。风水本是门很朴素，务实的学问，但因为其预测性涉及到“灵占”部分，所以部分学术被有心人利用来“装神弄鬼”。风水的流派和大体划分
易占：易学象、数、理的落地应用，需要象、数、理知识，分支很多，分命理、占卜、星占等等形式，大多数易占必须通过“象、数”建模模型，即起盘方式。然后再综合运用进行趋势推断，因为原理理解的人少，再加上其预测性涉及到“灵占”部分，所以部分学术被有心人利用来行骗。
易占的本质和根源
茶、酒、香、曲艺等文化艺术：融合易学“象、数、理”发展出来的多元化应用。
卦气原理
各种神数来源
上面这么多基础概念，我们之前都有写过，重点是突出它们的天象和易数方面。
五、大部分主流的算命和占卜方法模型原理汇总
接下来，就是每个具体的预测应用的探索：
所有的预测包含哪些种类？
这些不同种类各自的优劣在哪？
这些预测是怎么发明出来的？
符号如何创建出来的？
每一个应用步骤的原理是什么？
预测的底层核心是什么？
预测的作用范围是多少？
预测能干嘛？
……
得清楚上述这些问题，学预测才能最终明白本质。不然学一辈子，最终学成了老古董，老顽固，永远都是盲人摸象。甚至严重点的，学成了神经病。
四柱八字模型原理： 链接
奇门遁甲模型原理： 链接
六爻模型原理： 链接
大六壬模型原理： 链接
紫微斗数模型原理
铁板神数模型原理： 链接
梅花易数： 链接
河图洛书原理
占蓍原理
测字： 链接
手相
面相
五运六气模型原理： 链接
扶乩
解梦
抽签
龟占
塔罗牌
六十甲子纳音表原理
干支生旺死绝表易数原理（十二长生表）
干支的各种作用关系易数原理
八字排盘之争和排盘原理
大运模型原理和应用
胎元、命宫和身宫模型原理
六爻纳干支的象数理
大六壬贵人制定原理
五运六气模型原理
五运六气符号来源
六、中医人体建模及经络体系根源
这一部分内容目前在星球号内正在更新。没有上述的易学知识，根本无法完全理解中医里概念的制定和易学来源。这也是我为什么罗列出本文的原因。基本上有了上述的认识，中医才能真正入门。
