近段时间，翻阅宋本《五行精纪》，也在其中啊，收获了许多，《五行精纪》一书，在众多命理著作之中，它能算历史更悠久一些的，此书是由南宋学者廖中所著，距今八百多年的历史，比起明清时期所流行的后子平法，《五行精纪》更多是原汁原味的在讲一些更为古老传统的命理推演方法，因为历史先后原因，书中没有大家耳熟能详的强弱、喜忌、格局、调侯………… 更多的是在阐述唐宋两代的一些命理技法。如果爱好子平，想更加深入一些，此于书对读者来说，还是非常有价值的。
致敬篇
闲谈《五行精纪》里面的一些内容，我还是要@几位人的，他们就是古籍《五行精纪》校订者，郑同、李锵涛、庄圆、丁鑫华！ 校订古籍书是一件非常有难度的事情，不能漏失原文，更不能断句错字，否则失之毫厘差之千里，更重要的是需要对命理有深厚的功力，否则，真的难以完成命理古籍的校订工作！ 我们平常所看的《五行精纪》，基本上都是由以上数位学者校订，在此，致敬！！！
三公殺
前两日，翻习《五行精纪》，看见一种组合，比较有意思，“三公殺”。
《五行精纪》原文:
寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人己卯，亥卯未人辛酉。 三合中见支干来克是也，唯独申子辰水土同位，故取己土卯木之克，乃阴阳鬼极之神，五行毒气宰辅之殺，庶人切忌犯之，主非横刑狱而死。
知其然猜其所以然？
《五行精纪》中，讲的这个三公殺，无非是以四种三合作为基础条件，再碰见对应的“指标”也就是支干来克。
故此为:
木 亥卯未: 求（辛酉）
金 巳酉丑: 求（丙午）
火 寅午戌: 求（壬子）
水 申子辰:求 （己卯）
★ 为什么书中单拉出“申子辰”讲是己卯？
★ 为什么是丙午对壬子，却又是辛酉对（己卯）？
我的看法是，标出三合的五行，便可看出规律和端倪（不一定对！）， 金“巳酉丑”是丙午， 火“寅午戌”是壬子，他们是7位对冲关系！ 金与火是相克关系！ 木“亥卯未”是辛酉，水“申子辰”是己卯， 为什么辛酉，对的是“己卯”，我认为一部分原因是【亥卯未与申子辰】，是一种相生的关系，所以是“己卯”！ 当然，这是知道规则答案后，而反象推理的一种思维，我讲了，我闲谈的，不一定对！
三公殺在组合中怎么去玩？
前面讲的很清楚了，寅午戌见（壬子），申子辰见（己卯），亥卯未见（辛酉），（巳酉丑）见（丙午），三合中见支干来克是也。
我想，笔者廖中的意思，应该不会是日主为来克的意思， 展开来即是:
a. X X 壬 X （庚）
寅 午 子 戌
b. X X 丙 X （己）
巳 酉 午 丑
c. X X 辛 X （乙）
亥 卯 酉 未
★:（为什么是辛酉，而不是庚申？）
d. X X 己 X （戊）
申 子 卯 辰
展开来看，发现，此种组合形式，都毫无例外的成为了所谓的“偏财局” ，我想，日主坐旺成偏财局，就有一定入了“三公殺”，可能就是非横祸刑狱而死，这样的统计，我想应该不会是作者的意思（当然，廖中先生，也可能是做了一个收集，因为此时并未出现沈氏后来的“八格”论），又当然，我以沈氏的八格，去展开猜想验证唐宋的规则，是否合理？ 但是我认为，作为历史中的后者往前看，有诸多先贤的方法，我猜想一下，展开思维的拓展，也不是错！
再组合:
a . 壬 壬 X X
子 寅 午 戌
b. 丙 丁 X X
午 酉 巳 丑
c. 辛 乙 X X
酉 未 亥 卯
d.己 壬 X X
卯 申 子 辰
第二次的再组合，三公殺基本上是可以出现无限种未知的可能性， 就怕看不见的敌人，明枪易躲啊，暗箭难防啊！ 以上根据三公殺，展开的推理，虽然一定不合适 ，但我还是想随便谈谈！
按照廖先生的规则，三合五行的干支皆克者，就达到指标，而根据后学者沈氏的八格用法！ 三公殺中其中的一种组合，“日主坐旺偏财局”，是否可以暂时酌情考虑“从宽发落”？ 当然，除开申子辰（己卯）的组合，我的看法，是可以给出一个这样的基本“浅结论”！
★ 命局中，命理不看“独处”，众多吉凶指标，加灾减福论，我想才是更稳妥和更保险的做法！
鄙人看法:
a.自坐旺入三合财局，易成“三公殺” ，但此种结论，只有四种组合，此种情况，批命中，应“暂时”从宽看待，充分考虑“加灾减福”论命的方法！
b.三公殺，按照作者的玩法，即是三合见干支来克，在达成指标时，也不可以过早下“是非、横狱而死”一类之结论，只可作为参考指标！
以上文章，皆为笔者的闲来无事思考，才疏学浅，不到之处，理性看待！
