我們來看看利用四柱八字算命時，算命師的心理活動是怎樣的。
當有一個人發問，未來財運會怎樣，並且貼出他的出生時間：1981年12月9日11时45分，我們知道這是一個中年男人，而且對自己的財運比較關心。到了40多歲理論上早已成家，是否立業不清楚，但肯定是養家糊口的年紀。
排出他的八字：
辛酉，庚子，辛酉，甲午。一個八字盤排出來之後，不同門派的人就開始使用不同的方法。
格局派會開始尋找子月是否天干有食傷透出形成格局，沒有就按照一般的雜氣財官格來看，也就是說重點看此人的大運流年配合能否對升官和賺錢有利。旺衰派就會開始分析，日主辛是否健旺，四柱原盤內哪個符號最旺，哪個符號最弱，然後根據它們各自的易象來推斷六親關係，推斷事情發展。盲派也會開始分析原局八字的賓主關係，分析四柱內的生克制化關係。調候派就會看此人出生時的氣候環境，假如是子月，又金旺，就會形成金寒水冷的局面，於是就會想到用木火去調候通關。還有各種各樣的其它方法，這些方法都有各自的用處和道理，在分析八字趨勢時，有時候會派上用場。對於趨勢的分析，對錯的概率都是一半50%。
以上是根據技術分析時的過程，無論是哪個派別，本質上都是先分析四柱的結構，給這個過程起一個高大上的名字，叫做“理氣”，就跟分析數學方程式一樣。之前說過趨勢的分析對錯都是50%，當不能確定分析的結果是否正確，不能確定分析的方向是否對的時候，就要採取詢問的方式，比如依據這種方法的論斷，某一年是否順利，是否收入比往年增加，於是詢問求測者，當得知結果錯誤時，馬上又換完全相反的分析思路，當結果正確時，繼續按照這種思路進行下去。
趨勢判斷的過程就是學術過程，要學習和掌握四柱八字的基礎知識，比如天干和地支的易象；六親的表達符號；干支的生克制化關係；地支藏干；以及各種使用方法的具體步驟。比如格局派就要熟悉各種格局的判斷方式，比如旺衰派就要考慮月令，考慮是否得地，是否有生助等等。當各種使用方法去判斷“應期”時，對錯的概率也是一半，這與方法本身沒有本質的關係。
例如當使用格局和旺衰判斷時，看這個八字的原結構，月令食神，前三柱都是比劫，時柱是甲午。那麼都可以作出的判斷是花銷比較大，朋友比較多，這是比劫的易象。但是如果你認為比劫旺，那麼這個人就賺不到錢的話，那就錯了。當按照固定思路分析判斷時，結果與古書裡不同，於是又創造出來一個從格，按照四柱原局內最旺的干支取喜忌。這類的八字的判斷上，就會形成兩種完全相反的結果，一種趨勢正確，另一種完全相反，對錯的概率理論上也是50%，所以下結論之前的試探很重要。
在學術層面，原局的結果判斷比較重要，然後再結合大運和流年，看干支作用關係是否能引動原局的關係。流年的天干決定了該年應事的主旋律，天干作用速度較快，地支藏天干，看地支是否發生關係而影響整個式盤。對這些干支作用的研究，各種門派的方法本質上都是朝著這個方向探索，但對式盤內作用關係和取象的準確與否因人而異。
原局中，前三柱金水，月令為食神，為生財之源，甲木正財，坐下七殺為事業。以原局即可分析出大概的性格，金水相生，頭腦靈活，比劫旺，喜歡交朋友，人不小氣。正財在時干，有生意經商頭腦。午火受制，自律性差。日坐酉根，性格堅毅。性格分析關鍵在取象，除了性格，六親也能同樣分析，比如比劫多，兄弟姐妹多，比較獨立，理論上這樣的趨勢判斷準確率會比較高。當判斷具體事情時，就需要結合大運和流年了，還有社會經驗，比如看學業，學業的關鍵在高中和大學，也就是第二個大運戊戌，判斷的方法也多種多樣，我們取其性格分析，戊戌運，食傷受制，食傷為水，主智力，原局子水月令，受制則失去流通性，那麼取象判斷，讀書年代貪玩，心思不在學習上，自然不會有多高的學歷。再看工作，換運丁酉，丁火是七殺，主事業，那麼這個大運主要是事業為主旋律。丁火引動原局午根，洩甲木正財，這步大運就是踏踏實實上班賺錢。一直到快要換運的己丑年，己土梟神透出來合正財，地支丑含天干己，一起來合拌正財，那麼就是失業的象。而事業有時候不一定是壞事，也可能是主動辭職去創業，子丑合引動月令，月令子水生財，辭職去創業了。庚寅，辛卯是財透之年，財易象為伴侶，結婚的年份。而創業能否賺錢，那要看丙申運了。丙辛化水，是丙火引動原局比劫生食傷，干透引動月令子水，水為生財之源，申子也半合水局，那麼這個大運的主旋律就確定了，就是賺錢為主。從壬辰年開始收入持續增加。不過比劫畢竟健旺，賺得多，花的也多。丙申年賺的最多，到了丁酉年，殺透是壓力大的年份，實際上是買了房。到這裡差不多就是事業運勢的波峰了。大運換到乙未，事業上又要開始發生變化，子未穿害，乙庚合拌，應該要開源節點，穩定為主。
這就是這個四柱八字的分析過程，在具體的判斷時，趨勢分析由原局和大運流年共同判斷，把握不准就需要具體年份和事件進行驗證，如果預測人熟練這類四柱結構的話，那麼就可能可以省略掉這個過程，不過需要建立在大量練習的基礎上。當判斷具體應期年份時，由天干和地支的作用關係為媒介，引發預測人的靈感和思考。具體時間節點往往會有上下的波動，也不是說一定會偏差，具體都看個人，當正好斷對某些時間節點時，往往會被神化，當怕時間節點會波動時，則要採用“大概”、“上下”、“左右”、“年內”、“月內”等等這類範圍詞語。沒有人能一直準確判斷對應期節點的，尤其是未來的節點。
在分析時，干支的取象尤為關鍵，而我們知道天干和地支的易象是無窮無盡的，怎麼能將範圍縮小，以至於定位準確呢？此時就需要有豐富的社會和生活上的經驗，包括心理學等，這樣就可以輔助判斷，大大縮小易象的範圍，比如40歲之後的男人大概率處於艱苦奮鬥，賺錢養家的階段，18歲左右的年輕人大概率處於為學業和戀愛煩惱的年份，25歲左右大概率是為結婚煩惱的年紀，30多歲來求測大概率是為婚姻生活煩惱的人。由社會經驗可以輔助篩選易象的範圍，試探和引導的作用也是如此，當預測人含有自己的目的時，比如要多賺錢，就會通過引導將求測人的思維引到其它方向，比如買東西解災，化解。實際上當人的秉性改變不了的話，這些都是徒勞，僅僅起個心理安慰的作用。
判斷分析的方法沒有一個固定的標準，最終都需要定位天干和地支的易象才能對具體的事物做出判斷，與《易經》裡吉凶悔吝的趨勢判斷不同，因為預測已經被神化，求測人非得問出個所以然才覺得滿意，所以最後都必須要回到干支的象上。
