“理”会随着时代变化。
《道德经》成书时，人可以一辈子只管庄稼作物，就能活一生。所以成书时，老子发出“唯不争，则天下莫能与之争”的感慨！
现代不同了，现代不“争”，你活都活不下去。连活都不能活，身体也无法保障，其它的都是屁话，无用话。
所以现代必须“争”，现代再去用“不争”来作为借口，要么懒，要么怂。不但要不停抗争，还要活得顶天立地。

世界是弱肉强食，丛林法则？
坚持原则的人并没有好的现实结果？
有钱决定一切事情？
坏人活千年？
…
就不说死亡后的状态。就说能活着的时候，这代人都会有幸见证翻天覆地的世界变化，几年时间而已。思想观念如果还是上面那种，以及做出了远低于人类属性标准的事情，那么个体则避免不了被淘汰，甚至永久淘汰的结局。

什么才是最神奇的事情？
会算卦不算什么神奇；
会占卜也不算什么神奇；
能推测国运，推测万物变化，推测万物周期，知生死规律…这些都算不得什么神奇的东西。
真正神奇的事情，是一个人没有在命运的安排，刺激和作用下，能够改变他的性格缺点。
为什么这件事情叫神奇？因为它是解决几乎任何问题的钥匙，无论是贫穷，疾病，挫折，还是生死。以上列举的还仅是生活层面的事情，在生活层面之外，在生活层面之外还有广阔的天地。
它可以最终跳出易学统领的范围，还能到达更高。

这世上本来就不存在绝对的“公平”，也没有绝对的“自由”，也不会有绝对的“民主”。一切都因人而异，你能做到某种程度，你才能享受那个阶段的“自由，民主，公平”。
天体运动所产生的规律（道），任何在地球上的事物都得遵守。所以如何有绝对的“自由”？
你的“自由”如果妨害到了他人，这种“自由”就必须被剥夺，否则他人如何“自由”？
你的“公平”如果不能对他人“公平”，那这种“公平”就根本不存在。
你的“民主”如果以牺牲他人利益为前提，那么这种“民主”就是虚假的。
你能做到什么阶段，你才能享受那个阶段相对的“公平，民主和自由”。当代的这些东西仅仅是宣传招牌和利用人心的工具而已。
成就伴随着牺牲，堕落只能收获虚度。掩耳盗铃只能永远，一辈子又一辈子，无穷无尽的困在原地循环。

正因为秉性的不同，所以有些事情其它人轻而易举能做好，而有些人无论采用什么方法，无论如何努力，总是感觉困难重重，无法做好。
所以，这世上不存在绝对的“公平”可言。人从一出生开始，就不是公平的。每个人都有自己擅长和不擅长的事物。每个人都有自己能做好和做不好的事情。
公平的是每个人一生中都会碰到考验，这些考验可能都决定生死。公平的是每个人最终都会面临死亡。

几乎每个人都会遇到各种生活难题，生活才是所有事情中最难处理的，而生活中的各种磨难和挫折主要来源于人的秉性。人无法选择出生，但可以凭借努力和勤奋过的更好些。
之所以有的人生有数不尽的考验和难关，是因为自身秉性导致不适应某种性格或者环境，于是造成恶性循环。去克服这些挑战是一件非常难的事情。
所以，现实生活中能真正做到自律的人是非常让人敬佩的。能改变自己和战胜自己的人，能置之死地而后生的人，这些人都不是普通人，会有着高于普通人的心境和能力。

从大方向上来看，疾病共分为三种：体病；业病和灵病。
这里借用了宗教中的说法，不过表达的意思差不多。对于“体病”来说，调整身心健康，以正规医疗手段诊治，再随着岁运的流转，一般都能好。
“体病”的积累，为慢性病，当人固有属性而导致疾病，一般会是癌症或者可能夺走人生命的疾病，这类的疾病很难通过外物手段而恢复，一线希望在人自身，同时也会随着岁运而变化。
“灵病”就不用说了，绝大多数人一辈子也不会经历。
实际上，外界手段治病的过程，为不断寻象的过程，大部分为治表，表为急，岁运在此过程中，仍旧发挥重要作用，所以很多疾病，辅助以现代正规医疗，会在某时间段痊愈，另外时间段爆发，很多疾病确实不是“治”好，而是人体自身免疫力恢复而好。
这里并未否定医疗的作用，实际上碰到合理高明的医师，确实是病人的福分。当代部分自称为“神医”的江湖郎中，寄希望一药而愈所有人，这是不可能的。当代邪教份子，抵触医疗而怂恿病人练什么功，这是彻头彻尾的害人。病虽然根源在自身没错，可是有几个人清楚发病的根源，又有几个人能改变秉性？