论起玩历法，谁也玩不过玛雅人。玛雅人沉迷于历法的制定，将很多的天体，通过它们的运动形式和周期制定各种各样的历法，非常多的历法。
假如我们以木星和太阳的位置为主，确实可以解释天干，比如以木星和太阳的汇聚周期，60年内在同一个位置会形成5次重合点，120年内会形成10次重合点，以一周内12个节点，每个代表10年，120年为一周，即一个圆圈内同一个位置总共会出现10次日木的重合。而假如以此解释十天干的话，也算方式之一。
不过以木星为主，去论阳历和阴历，论十月历和十二月历，并将其拆分，改动一些易占的模型，我认为这属于今人自创的历法形式。不是说这种不能用，也可以用，但若以“与天象更符合”来擅自改动其它易占的模型，我认为就陷入了一个误区。
论与天象的符合形式，我认为汉时的《三统历》已经非常精准，以此为借口去探源和推翻古人的东西，不如先将《三统历》的玩法弄通。