易学的天象规律，它不具备唯一性，再以符号表述规律性部分时，比如四柱、八卦、五行等符号，它们会在太阳系范围内的地球上，大体呈现一层又一层的模糊对应规则。
“历法准预测就会准？”这是很多人的想法，实际上这是伪命题，不存在这个因素。在中国历法上，“计时”和“预测”是分开的分明的两种不同事物。“计时”是为了百姓的生活，为了历算的精确。而千百年来，阴阳合历不算是很准的历法，它起初依赖于观测，后来制定各种模型去修补历法。所以后世如沈括，也提出干脆用太阳历得了，会更精确。
但不管怎样，最初阴阳合历，其立意就是期望同时记太阳和月亮，符合天道运行规律，意义深远，所以阴阳合历立意高远。但问题是“难”，它肯定不如只算太阳周期来的方便和精确。但我们得清楚，一种事物，在古代，它是被赋予了意义的，而不单是计算问题。所以，你也能明白为何“岁星纪年法”只在历史上短暂使用。假如用岁星纪年法，干嘛不直接用太阳历呢？太阳历还更为准确。因为在古人心中，历法不单是一个计数游戏，它被赋予了易学意义。
有些人在网上，会看到个别人用木星太阳去计时，或者自己苦思冥想，硬要搞出一套不同的干支纪年法，觉得很厉害，觉得该把预测中的时间体系也换掉，那就大错特错了。
易学内的天象规律，限定太阳系范围，由大到小验证，起初便是太阳和月亮的运行规律，其下模糊匹配规律无穷无尽。不存在什么“破解”、“万年来第一发现人”、“汉代前才是真历法，汉代后历法有问题”、“某某破解XX历法”……这些玩意，全是营销产物，或者你可以认为“没多大意义的东西”。